В августе один за другим следуют три праздника, знакомые каждому по народным названиям: Медовый, Яблочный и Ореховый Спасы. В эти дни в храмах освящают мед, яблоки, хлеб и другие плоды нового урожая, а дома накрывают столы с щедрыми дарами уходящего лета. Но откуда взялись эти именования? И почему в официальном церковном календаре мы не найдем ни «Медового», ни «Яблочного» Спаса?

Об этом рассказывает настоятель храма в честь святого благоверного князя Александра Невского архимандрит Макарий (Любавцев):

Время благодарности

– Конец лета на Руси всегда был особенным периодом. Поля освобождались от урожая, пасечники завершали медосбор, в садах наливались яблоки, а в лесах поспевали орехи. Земледельческий год приближался к своей осенней черте, и человек особенно остро чувствовал зависимость от Божьих даров: что удалось собрать, то и будет на столе зимой.

Именно на эту пору приходятся три церковных праздника, которые в народе объединили общим словом «Спас». Важно понимать: это слово связано не с продуктами, а со Спасителем – Иисусом Христом. Привычные нам мед, яблоки и орехи добавились к названиям позже, став отражением народного календаря и древнего обычая благодарить Бога за плоды земли.

Так произошло любопытное переплетение двух традиций: церковной, где празднуются события священной истории, и крестьянской, которая наполнила эти дни сезонными символами и обычаями.

Первый Спас: Крест и мед

– 14 августа Православная Церковь отмечает праздник Происхождения (Изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня. С этого же дня начинается Успенский пост.

Название праздника может показаться сложным.

«Происхождение» здесь не означает историю появления Креста, а указывает на «изнесение» – торжественный вынос святыни.

Традиция зародилась в древнем Константинополе: в августе, когда город страдал от эпидемий, из императорской сокровищницы выносили частицу Креста Господня. С ней совершали крестные ходы, молясь о защите и исцелении. Со временем этот день стал одним из главных праздников почитания Креста Христова.

– А при чем здесь мед?

– К середине августа у русских пчеловодов заканчивался основной медосбор. Пасечники начинали откачивать свежий мед и по традиции несли первую часть урожая в храм. Так церковный праздник Креста совпал с важным этапом хозяйственного года, подарив нам название Медовый Спас.

Важно не путать причину и следствие: Церковь в этот день не празднует сбор меда как таковой. Мед – это плод труда, который приносят в храм в знак благодарности Богу. В традиции освящения урожая заложен глубокий смысл: человек признает, что несмотря на все его усилия, сам урожай – это прежде всего дар Божий.

Второй Спас: яблоки и свет Фавора

– 19 августа Церковь празднует Преображение Господне. Если первый Спас посвящен Кресту, то второй неразрывно связан с одним из самых таинственных событий земной жизни Христа. Согласно Евангелию, Иисус поднялся на гору Фавор вместе с тремя учениками – Петром, Иаковом и Иоанном. Там, на вершине, Он преобразился: Его лицо просияло нетварным светом, а одежды стали ослепительно белыми.

В тот миг ученики увидели в своем Учителе не просто земного наставника, а Сына Божия, явившего им Свою Божественную славу. Именно поэтому Преображение называют праздником Фаворского света.

В народной же традиции этот день закрепился как Яблочный Спас. Причина тому проста и красива: конец августа – время сбора урожая. По древнему обычаю, первые плоды приносили в храм, чтобы поблагодарить Бога за щедрые дары земли. Со временем главным символом этого благодарения стали яблоки.

Важно помнить: освящение плодов – это не наделение яблок магическими свойствами.

Это жест признательности Творцу за плоды своего труда. Поэтому, хотя яблоки стали символом праздника, в храм можно приносить любые дары сада. Но за внешней простотой народной традиции всегда остается главное – великий смысл Преображения Господня.

Третий Спас: Нерукотворный образ, хлеб и орехи

– 29 августа Православная Церковь отмечает перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа. В народе этот день называют Третьим Спасом, а из-за истории обретения святыни – Спасом на холсте.

Согласно церковному преданию, лик Христа чудесным образом отпечатался на ткани (убрусе), которую он приложил к лицу. В X веке святыню торжественно перенесли в Константинополь. Для верующих этот праздник – время особого почитания образа Спасителя.

– Почему Спас – Ореховый и Хлебный?

– Народные названия праздника продиктованы самой природой. К концу августа в лесах поспевали орехи, а на полях завершалась жатва. В деревнях начинали печь хлеб из муки нового урожая и готовить запасы на зиму.

Третий Спас стал символической точкой перехода от лета к осени, закрепив за собой наименования Ореховый и Хлебный.

Три Спаса: единый цикл

Августовские праздники неслучайно воспринимаются как единый цикл. Все три даты разделяют всего две недели – самый напряженный период сельскохозяйственного года. В это время человек пожинает плоды своего многомесячного труда. Естественно, что церковные праздники наполнились обрядами благодарения.

Смена сезонов напоминает нам о быстротечности времени: лето уходит, впереди осень и зима, еще один год близится к завершению. Среди повседневных забот Церковь напоминает человеку о том, что находится за пределами земных плодов. Как созревает урожай, так и душа человека должна принести свой духовный плод.

Три Спаса – это три напоминания о Христе, которые вошли в народную жизнь вместе с ароматом свежего хлеба и щедростью уходящего лета.

Правда, что яблоко до Преображения Господня – запретный плод?

– Прямого церковного запрета на употребление яблок до 19 августа не существует. На Руси существовал обычай до праздника не есть плодов нового урожая, а первые созревшие яблоки и другие плоды приносить в храм для освящения. Это было связано не с тем, что яблоко якобы становится «запретным» до определенной даты, а с желанием поблагодарить Бога за урожай и принести Ему как Творцу и Создателю всего сущего первые плоды своего труда.

Важно понимать!

Нет греха в том, чтобы съесть яблоко до 19 августа. Потребление плодов не является нарушением церковных канонов.

Избегайте суеверий. Суть церковной жизни – в молитве, посте, Таинствах Церкви и благодарности.

Смысл праздника важнее. Главное в день Преображения – вспомнить евангельское событие, когда Христос явил Свою Божественную славу на горе Фавор.

Надежда Аврамова, фото из личного архива архимандрита Макария (Любавцева).