На Краснодонщине в живописном селе Пархоменко с 1986 года проживает семья Георгия и Зайтуны Галямшиных из Башкирии. Они – марийцы, представители коренного народа России, которые сохранили свои уникальные традиции, язык и культуру, обогащая многонациональный колорит нашей республики.

Приехали из далекой Башкирии

Георгий и Зайтуна родились в башкирской деревне Малошукшаново. Там прошли их детство и юность. Родители трудились в колхозе на ферме – выращивали коров, свиней и овец. Дома вели подсобное хозяйство.

Георгий Пакриевич из многодетной семьи. В начале 80-х он с женой уехал на север в Белоярский район Тюменской области. Там родились два сына – Евгений и Александр. А в 1986 году они переехали к сестре Георгия Пакриевича Евдокии Юровой в село Пархоменко. 40 лет проживают на Краснодонской земле. Здесь у них родился третий сын Сергей.

Зайтуна Михайловна была дояркой на ферме, а потом почтальоном. Георгий Пакриевич трудился в совхозе Пархоменко, затем работал на тракторе Т-150 от Марковского ГКМ. 20 лет чистил дороги во время стихийных бедствий. В непогоду днем и ночью убирал заносы и сугробы.

И Георгий, и Зайтуна очень ответственно относились к работе. Свою любовь к труду они передали сыновьям.

Так сложилось исторически

У марийцев детей с раннего возраста привлекают к посильному труду. Такая необходимость была продиктована хозяйственными нуждами большой семьи. Девочек с малых лет учили рукоделию: прясть, шить, вышивать, они также помогали по дому, ухаживали за скотиной, готовили еду. Мальчиков обучали мужским ремеслам. Они участвовали с отцами в полевых работах, занимались охотой или рыболовством. 

Трудовое воспитание у этого народа исторически служило мощным инструментом социализации, давая детям практические умения, прививая нравственные ориентиры и чувство принадлежности к нации. В современном мире такие традиции не теряют актуальности: они способствуют формированию адаптивных, ответственных и культурно осознанных людей, способных сочетать наследие предков с требованиями времени.

Особое внимание марийцы уделяют нравственному воспитанию – послушанию, уважению к старшим и почтительному отношению к родителям. Ослушаться старших, проявить пренебрежение или спорить с ними считается недопустимым. Огромную роль в передаче этических норм играет фольклор: сказки, легенды, пословицы, поговорки. Через них дети усваивают понятия добра и зла, справедливости, трудолюбия, взаимопомощи.

– Физический труд и умение решать практические задачи помогают людям справляться с разными жизненными ситуациями. Традиция совместной работы укрепляет родственные связи. Дети, воспитанные в уважении к семейным обязанностям, создают крепкие семьи и передают опыт следующим поколениям. Бережное отношение к природе, заложенное в нашей традиционной культуре, способствует формированию экологической ответственности – важного качества в современном мире. Участие в национальных праздниках, изучение языка и обычаев через труд, например, изготовление костюмов, приготовление обрядовых блюд, помогают сохранять связь с корнями и гордиться своей культурой, – говорят в семье Галямшиных.

Прочные семейные узы

Зайтуна Михайловна и Георгий Пакриевич также отмечают, несмотря на то что традиционный уклад жизни в их семье с годами, конечно же, изменился, многие принципы трудового воспитания сохранились и были адаптированы к новым реалиям. На их малой родине в Малошукшаново сегодня проживает мама Зайтуны Михайловны, а многочисленные родственники живут в разных городах Башкортостана. Благодаря современным возможностям они поддерживают связь – регулярно созваниваются и переписываются, а также редко, но все же посещают родные края.

Семья Галямшиных помогает родным и друзьям в Малошукшаново и материально. Для сохранения традиций предков они оказали помощь в создании национальных костюмов для бывших односельчан, которые используют их при проведении национальных празднеств, например, Сабантуя.

Традиционный марийский костюм – как мужской, так и женский – состоит из рубахи, кафтана, штанов, пояса с подвесками, головного убора, кожаной обуви или лыковых лаптей. Ткань для костюма ранее изготавливали из конопляного холста или шерстяных нитей домашнего прядения. В вышивке использовался древний орнамент: птицы, кони, солярные знаки, бараньи рога, растения – все это символы плодородия и обновления жизни. 

Сергей Галямшин

Представители марийцев в разные эпохи проявляли мужество, и сейчас семья Галямшиных не является исключением. Младший сын Георгия и Зайтуны Сергей – участник специальной военной операции, ветеран боевых действий, герой Отечества, которым гордится не только его семья, но и все, кто лично знаком с Сергеем Георгиевичем.

Сергей Галямшин родился в 1990 году. С 2020 года работал начальником отдела по жизнеобеспечению села Пархоменко. С первых дней на этой должности показал себя ответственным, честным и перспективным руководителем. А в феврале 2022 года ушел добровольцем в зону СВО и находится там по настоящее время.

Сергей Георгиевич в 2024 году награжден медалью Жукова и в 2025-м – медалью «За воинскую доблесть» ІІ степени. Женат, имеет двух детей. Его супруга Алина работает учителем информатики в школе села Пархоменко.

Односельчане говорят о нем, как о человеке исключительно положительном – отзывчивом и добром. Они отмечают, что Сергей Георгиевич всегда пользовался бесспорным авторитетом у коллег и односельчан.

Родные, которых помнят и чтут

Многие родственники Зайтуны и Георгия Галямшиных из Башкирии также являются участниками спецоперации. Племянник Зайтуны Михайловны Радмир Балхияров отдал жизнь под Курском в ноябре 2024 года.

Еще один ее родственник Борис Никитин, уроженец деревни Озерки Мишкинского района Республики Башкортостан, ушел добровольцем в зону СВО в октябре 2022 года. Он погиб в декабре 2023-го, защищая Луганскую Народную Республику. За мужество и доблесть, проявленные в бою, Борис Никитин награжден медалью Министерства обороны Российской Федерации «За воинскую доблесть» ІІ степени, медалью «За спасение погибавших», а также посмертно орденом Мужества.

Марийская кухня

Основой марийской кухни являются дары лесов, полей, рек и озер – рыба, дичь, грибы, травы и ягоды (борщевик, брусника, клюква, рябина). Среди традиционных напитков – хлебные, ягодные и картофельные квасы, разновидности чая из трав и ягод.

Зайтуна Михайловна говорит, что в их семье особенно любят традиционное блюдо марийской кухни подкогыльо (подкоголь, подкоголи) – вареные пирожки из пресного теста с разнообразной начинкой, похожие на вареники, пельмени. С происхождением подкоголей связана красивая легенда. По преданию, дочь Юлы-бога не могла найти жениха на небесах, но влюбилась в земного мужчину по имени Мари. От их союза появились марийцы. В одной из версий мифа говорится, что Мари угостил возлюбленную подкоголями, и после этого она уже не захотела возвращаться на небо.

Кухня марийцев формировалась на протяжении веков, в результате появились простые, но очень вкусные блюда.

Семья Галямшиных всегда проявляла и проявляет глубокое уважение к традициям. Марийцы – не просто этническая принадлежность, но и отражение богатой культуры, наполненной вековыми обычаями, уважительным отношением к природе и предкам. В селе Пархоменко, где обосновались Галямшины, они быстро снискали репутацию людей исключительно порядочных – их слова не расходятся с делом, а поступки отличаются честностью и добросовестностью.

Сегодня, воспитывая внуков, супруги с особым трепетом передают им не только знания о мире, но и мудрость своего народа. Они учат уважать старших, заботиться о младших и ценить каждое мгновение жизни. Такой подход к воспитанию, основанный на высоких моральных принципах и национальных традициях, помогает формировать сильные, достойные характеры. Это позволит марийцам сохранить и приумножить свою добрую славу.

Инна Сопова, фото из семейного архива семьи Галямшиных